任儒舉 | 尋訪隨州古跡

靜心若雪

尋訪隨州古跡

漢 東 樓

漢東樓始于何時(shí)？

后人是從唐代大詩(shī)人李白那兒最早讀到的，李白是大唐天寶年間來(lái)到隨州的，按照這個(gè)推算，至少在唐代隨州就有漢東樓了。
    唐宋時(shí)期，隨州漢東樓是文人墨客常常登臨的地方。至北宋，著名科學(xué)家、文學(xué)家沈括流寓隨州，曾作詩(shī)一首《漢東樓》：野草粘天雨未休，客心自冷不關(guān)秋。寨西便是猿啼處，滿(mǎn)目傷心悔上樓。
     根據(jù)清同治版《隨州志》記述，元時(shí)，隨州己有外土城，此時(shí)隨州的漢東樓應(yīng)依然存在。“外土城即元時(shí)舊城，其高廣丈尺無(wú)可考。”   
      明朝，隨州城框架已基本固定成型，是為清、民國(guó)隨州時(shí)期隨州城之基礎(chǔ)。            

明初，水患頻出，“潰水泛溢，城南為患”，隨州外城，尤其是南外城，多次被沖毀，這期間，漢東樓被洪水毀掉極有可能。         

“弘治十三年，知州李充嗣筑堤御水，起自城西，環(huán)而南至城東，周五里許，復(fù)為垣于堤上以為外城，設(shè)東、西、南三門(mén)，門(mén)各有樓”。此時(shí)的南門(mén)樓正是漢東樓。“南關(guān)路達(dá)光化鋪，為德安府大道，其門(mén)曰漢東門(mén)，門(mén)上有樓曰漢東大郡，又有襟漢樓在大街之中，俱明李充嗣建。”            

（嘉靖）三十七年，知州孫銳重修（隨州城）。漢東樓等城樓煥然一新。            

咸豐二年，知州楊嘉運(yùn)率邑紳童大中等重修（漢東樓）。         

同治四年，城外居民因東、西、南三關(guān)房屋盡毀于“賊”，議筑土城為捍衛(wèi)計(jì)，認(rèn)段捐筑，周一千零六十丈，計(jì)五里三分，西南高三丈，東高二丈五六尺不等，上銳六七尺，下廣一丈二三尺，東、西隅駕濠為墻，直接內(nèi)城，重建龍會(huì)、霖雨二門(mén)，漢東門(mén)樓亦蓋造一新，又于霖雨門(mén)外市南北同設(shè)關(guān)鍵，崇墉屹立，隱然為內(nèi)城保障。            
   至民國(guó)時(shí)期，漢東樓、漢東門(mén)尚存，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)期城樓被毀壞。據(jù)周邊老人講，漢東樓在上世紀(jì)50年代只剩下城墻埡子，約在上世紀(jì)60年代起漢東樓周邊的城墻被逐漸拆毀。

乾隆版《隨州志》中漢東樓位置

烏 龍 巷

烏龍巷位于隨州市老城區(qū)。

1987年版《隨州志》記載了這樣一個(gè)民間傳說(shuō)：

早在千年前的后漢時(shí)期，趙匡胤來(lái)隨州看望董刺史,一天趙匡胤午睡息憩。朗朗晴空忽然烏云翻滾,繼之雷電閃閃,大雨滂沱。這時(shí)董刺史正伏案擬卷，對(duì)此突然變化詫異萬(wàn)分，他迅速推簾出門(mén),見(jiàn)屋頂上空有一十來(lái)丈的烏龍,張牙舞爪，回璇翻覆,大為震驚,即轉(zhuǎn)身入室,只見(jiàn)趙氏正臥在床,鼾聲如雷,沉思片刻,方悟趙乃烏龍臨凡,勢(shì)必承接皇位的真命天子。從此，董刺史對(duì)趙匡胤待之以禮。后來(lái),趙匡胤“陳橋兵變",黃袍加身，取代后周，果真當(dāng)了宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝。

袁恒毅主編的《宋史原來(lái)超好看》（朱弘聲編著，中國(guó)華夏出版社2020年版）記載了趙匡胤在隨州的這段真實(shí)歷程：

趙匡胤的父親趙弘殷曾是唐朝的底層官員，俸祿微薄，勉強(qiáng)可以維持生活。從五代伊始，他處事便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，在亂世中他學(xué)得了一套獨(dú)特的生存法則，所以不管朝代怎樣更替，他總能夠在各朝各代謀得一官半職，盡管不上不下，但總可以養(yǎng)家糊口。

然而，隨著家中人口的增加和孩子的不斷成長(zhǎng)，戰(zhàn)亂日益頻繁，生產(chǎn)力大幅下降，趙家的生活越來(lái)越不如從前。趙匡胤作為家里的長(zhǎng)子，當(dāng)時(shí)已經(jīng)21歲，且已經(jīng)娶妻生子，更應(yīng)該獨(dú)立謀生。盡管趙匡胤不情愿離開(kāi)父母和妻子，但是現(xiàn)實(shí)的窘?jīng)r不容忽視。俗語(yǔ)說(shuō)，在家靠父母，在外靠朋友。趙匡胤第一次出門(mén)沒(méi)有任何人生閱歷，人脈關(guān)系上只能依靠父親的朋友。

趙匡胤南下的第一站就是到了隨州，這里的刺史董宗本是趙弘殷的多年好友，于是，趙匡胤便來(lái)這里投奔他。并在這里謀得一份差事。趙匡胤的豪邁和不拘小節(jié)的性格使得他很快就跟周?chē)娜舜虺闪艘黄?，他不喜煙花酒坊，只?ài)使槍弄棒。并廣交當(dāng)?shù)睾澜茉陂e暇時(shí)間大練拳腳，自創(chuàng)了一套拳法，一時(shí)間，這套拳法傳習(xí)開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)時(shí)的流行武術(shù)。這便是宋朝的太祖長(zhǎng)拳，后來(lái)成為武術(shù)界六大名拳之一。

（位于烏龍巷社區(qū)的老城門(mén)，隱約可見(jiàn)“隨州”）

在隨州，趙匡胤的大名不脛而走。有個(gè)人開(kāi)始對(duì)趙匡胤看不順眼，此人就是刺史董宗本的兒子董尊海。董尊海平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，走到哪里都出盡風(fēng)頭，但趙匡胤來(lái)了之后，他感到自己遭到了人們的忽視。所以董尊海開(kāi)始在父親董宗本那里說(shuō)趙匡胤壞話(huà)。

畢竟血濃于水，縱使是兒子董尊海的不是，董宗本也只能睜一只眼閉一只眼，給了趙匡胤一些盤(pán)纏，打發(fā)他離開(kāi)。

強(qiáng)龍不壓地頭蛇！

趙匡胤因?yàn)樘珒?yōu)秀，搶了旁人的風(fēng)頭，在隨州僅僅待了半年就丟掉了差事。離開(kāi)隨州，趙匡胤又到了復(fù)州……

從這段文字來(lái)看，趙匡胤在隨州呆的時(shí)間確實(shí)不長(zhǎng)（僅僅半年）但是卻為隨州留下了——烏龍巷這么一條街道的名字。

宗愨巷

宗愨巷因南朝劉宋名將宗愨而得名。在王勃的《滕王閣序》中有這樣一句詩(shī)：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！?/strong>此宗愨便為彼宗愨?！白趷庵L(zhǎng)風(fēng)”源于宗愨說(shuō)的一句話(huà)。《宋書(shū)·宗愨傳》記載，宗愨年少時(shí)，不愛(ài)讀書(shū)，只好舞槍弄棒，“愨年少時(shí)，炳（宗愨叔父）問(wèn)其志，愨曰：愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”凌云壯志溢于言表。叔父對(duì)他頗為不滿(mǎn)，我們老宗家世代詩(shī)書(shū)傳家，高尚自許，何曾有過(guò)這種狂悖之徒，便說(shuō)：“汝若不富貴，必破吾門(mén)戶(hù)?！?/strong>

宗愨本是河南南陽(yáng)人，之所以在幾百里外的隨州，還有一條以他命名的巷子，完全是因?yàn)樗c隨州有著頗深的淵源。公元446年（元嘉二十三年），宋文帝下令征討叛亂的林邑國(guó)（今越南），在江夏王幕府任上將軍的宗愨主動(dòng)請(qǐng)纓，領(lǐng)兵從廣陵赴嶺南，隨主帥檀和之出征。

  第二年，宗愨因戰(zhàn)功，被任命為隨郡（即今隨州）太守，這應(yīng)該是他與隨州的第一次交集。不過(guò)，由于此前數(shù)十年，淮河以北戰(zhàn)事頻仍，胡兇橫行，北方漢人紛紛南渡，宗愨的故鄉(xiāng)南陽(yáng)想來(lái)也不安寧，在沿隨棗走廊舉族南下的途中，興許他與隨州早有交集也未嘗可知，只是未有文字記載罷了。此時(shí)的隨郡，無(wú)疑是劉宋的邊郡。在今天看來(lái)，無(wú)論是地理，距離，還是腦海中的想象，隨州都沾不上邊境的邊，但在那個(gè)時(shí)期，它卻是實(shí)實(shí)在在的邊地。作為邊郡長(zhǎng)官，既要保境安民，又要防御外患，可見(jiàn)朝廷對(duì)宗愨的倚重。

在隨后的時(shí)間里，宗愨屢次帶兵出征，官爵越來(lái)越高，名聲也越來(lái)越大，連藩王謀反，都想借助他的威望籠絡(luò)軍心，只是最后被忠于國(guó)家的他識(shí)破了。此時(shí)的他，真正實(shí)現(xiàn)了年少時(shí)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的志向。

清同治《隨州志》載:“宋征西將軍宗愨墓在玉波門(mén)內(nèi)宗駕嶺，乾隆十三年，居民鋤地得斷碑，僅存一愨字，余皆剝落，知州王云翔立碑于墓前，旋失去。二十八年，知州李閶棱復(fù)立，石刻宗愨墓三字，道光三十年，知州金云門(mén)即墓為垣，咸豐十一年毀?！?/p>

1957年文物普查時(shí)，在隨州城關(guān)鎮(zhèn)西關(guān)街(今小十字街)木器社集材場(chǎng)(后改為家具廠)院中尚有一大土冢，高2.8米，直徑15米，南有一拜臺(tái)，并有高1.6米，寬0.69米，厚0.15米的石碑，刻有“宋征西將軍宗愨之墓，大清光緒二十五年，歲次己亥夏月，知隨州事陳樹(shù)屏立”。

文 峰 塔

文峰塔又名文筆塔，位于城區(qū)文峰路西端北側(cè)的水之陽(yáng)。高25米,7層、8面，基圍25米。磚石砌成。塔名意為“文運(yùn)宏開(kāi)”。

清同治《隨州志·重建文峰塔記》和文峰塔碑文稱(chēng):城東南望成崗回龍寺舊有文筆塔，所以“唐宋元明時(shí)”“文人學(xué)士層見(jiàn)疊出”?！懊髂┍?塔遂傾圮”。清道光九年(1829年)，由城南楊秀才倡導(dǎo)，在民間籌款重建了文筆塔。至咸豐、同治兩朝，塔遭戰(zhàn)亂多次破壞。光緒十年(1884年)五月，在城南廂沿用文筆塔名另建一座寶塔，通稱(chēng)文峰塔。保存較好。原受損壞的文筆塔于 1966 年拆除。

文峰塔始建于唐宋時(shí)期，初名“文筆塔”，寓意護(hù)佑隨州“文運(yùn)宏開(kāi)、英才輩出”。后因戰(zhàn)亂損毀，清道光年間（1830年），隨州知州呂恂倡議重建，士紳楊秀巖捐資數(shù)百兩白金，鄉(xiāng)鄰響應(yīng)，于當(dāng)年三月動(dòng)工、九月竣工，更名為“文峰塔”，成為隨州興文運(yùn)、昌科舉的象征。

文峰塔為七層八面體青磚塔，每層設(shè)佛龕，額楣雕刻文昌、財(cái)神、神農(nóng)等形象，四至七層開(kāi)圓形窗洞，陽(yáng)光與風(fēng)聲賦予塔內(nèi)靈動(dòng)之感。其規(guī)制暗合中國(guó)傳統(tǒng)塔建筑規(guī)范，融合文化與信仰表達(dá)，兼具穩(wěn)固性與藝術(shù)性。興文重教傳統(tǒng)隨州自宋元起便有學(xué)堂、學(xué)宮遍布城鄉(xiāng)，明清時(shí)期六藝教學(xué)、漢東書(shū)院等延續(xù)文脈?！峨S州志》記載，明代德安府下轄五縣一州共錄取74名進(jìn)士，隨州占17名，人才輩出。韓愈、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)等文人墨客曾在此留下詩(shī)文，見(jiàn)證隨州文化繁榮。文峰塔承載隨州“堅(jiān)韌、古樸、良善”的精神，既是城市文脈地標(biāo)，也是文化自信的象征。成為炎帝文化、曾隨文化等多元文化交融的見(jiàn)證者。

隨 城 山

隨城山古為龍居山，相傳隋文帝楊堅(jiān)在擔(dān)任隨州刺史期間，在隨州住過(guò)兩年，因隋文帝信佛，其故居就是位于隨州城南三里的——智門(mén)寺。其遺址位于今白云湖南路以南約300米處一處堰塘以西一處殘?jiān)珨啾谥小?/p>

據(jù)《隨州志》記載：“智門(mén)寺，在城南三里隨城山，其始建無(wú)考。順治十六年，知州陳秉化重建，有重建碑記，其文為前州判唐高賦所撰，稱(chēng)寺為光祚禪師飛升處，光祚不知何時(shí)人，又述其語(yǔ)錄，有蓮花、荷葉、兔子懷胎諸說(shuō)，謂備載宗譜，今亦不傳。又云寺歷唐宋數(shù)百祀，順治初，宗門(mén)慈航于山下掘得斷碑，有智門(mén)遺跡字，乃告于知州程文光，為創(chuàng)建殿三楹。后知州陳秉化復(fù)大為募修，規(guī)模始具。寺有七層塔，明代建，今圯其半。” 這段文字的記載涉及了智門(mén)寺的始建歷史、智門(mén)寺對(duì)佛教禪宗云門(mén)光祚禪師的重要性、云門(mén)光祚禪師的禪學(xué)思想以及明清時(shí)代智門(mén)寺的重修情況。隨州智門(mén)寺是光祚悟道成佛之地。隨州智門(mén)寺乃云門(mén)一宗的祖庭！

據(jù)古籍《五燈會(huì)元》卷十五直云：“隨州智門(mén)光祚禪師”。智門(mén)寺光祚禪師北宋早期云門(mén)宗的精神領(lǐng)袖。日本道忠《古尊宿語(yǔ)目錄》又記載：“智門(mén)和尚，名光祚。鄉(xiāng)籍姓氏不載，得法于香林達(dá)和尚。真宗時(shí)人?！绷?yè)?jù)《佛袒綱目》：“光祚，淅江人入蜀參香林澄遠(yuǎn)，受心印，回住隨州智門(mén)?！?/p>

智門(mén)寺光祚禪師為云門(mén)宗下二世，其師承云門(mén)宗下一世香林寺澄遠(yuǎn)禪師，光祚禪師是北宋著名的禪師，門(mén)徒眾多，其中最為著名的當(dāng)為明州（今寧波市）雪竇寺重顯禪師，宋代云門(mén)宗的興盛就是由智門(mén)寺光祚禪師所肇始。然而關(guān)于光祚的俗姓、生卒年月、生平事跡等，史料皆無(wú)明確記載。但有一點(diǎn)可以肯定光祚禪師成名于隨州智門(mén)寺，史稱(chēng)“智門(mén)光祚”。自宋以后云門(mén)宗門(mén)徒皆視光祚禪師為云門(mén)祖師，視隨州智門(mén)寺為云門(mén)祖庭。

公元560年4月，楊堅(jiān)被北周武帝授為左小宮伯，任隨州刺史,大將軍銜。其后襲父爵為隨國(guó)公,580年12月晉為隨王。取代北周后,以去“辶”的“隨”字為名建立隋朝,成為隋文帝。隨州是楊堅(jiān)建國(guó)的根基,城南廂今智門(mén)寺處有其官坻(按:隨州西南30-50里地帶無(wú)龍居山;古人稱(chēng)皇帝為真龍?zhí)熳?隨城山因曾有隋文帝故宅或名龍居山;《隨州志·山》稱(chēng)龍居山在西南30里疑為3里之誤)。

經(jīng)多方考證，龍居山實(shí)為隨城山，距隨州城南三里。

草甸子街

草甸子最早形成是在唐朝，宋時(shí)這里已經(jīng)形成了水陸碼頭，碼頭上的漢東樓，留下了唐宋以來(lái)歷代名人騷客來(lái)隨州留下的墨寶，為草甸子的歷史提供了佐證。在過(guò)去交通不發(fā)達(dá)的時(shí)期，過(guò)了漢東樓向南，走陸路有赴德安府的最近驛道，走水路，可在草甸子碼頭乘船直達(dá)漢口，故漢東樓亦是歷代文人墨客、達(dá)官貴人送別友人、辭別故鄉(xiāng)之處。

草甸子街因水而興。

唐宋以來(lái)，隨著隨州水運(yùn)的興起，在漢東樓約一公里開(kāi)外的涢水灘涂高處，碼頭搬運(yùn)工人（腳夫）利用河灘蘆葦搭建起臨時(shí)窩棚作為棲身之所，后逐漸形成集市，路邊房屋逐漸形成氣派，青磚、黛瓦、馬頭墻，儼然而立，雖然后來(lái)不再使用蘆葦，但草甸子之名依然未改。隨州的棉花、土布、糧食、山貨等通過(guò)這里運(yùn)出，洋火、食鹽、洋布等從這里運(yùn)進(jìn)，草甸子碼頭繁華一時(shí)。

據(jù)《隋書(shū)》記載，隋朝大業(yè)三年（607年），隨州改置為漢東郡，草甸子是漢東最早形成的街道。草甸子老街位于隨州南關(guān)路?！峨S州志》記載，草店子街原名漢東街，因老街北端的漢東樓遺址得名，后因沿街房屋毀于戰(zhàn)火，新建房舍多系草屋，故名“草店子街”。經(jīng)考證，原漢東樓外為涢水河灘邊的草甸子，蓋有一些簡(jiǎn)易商舖，為來(lái)往趕集的人提供簡(jiǎn)陋食宿，草甸子里長(zhǎng)滿(mǎn)一種叫螞蟻藤子的草，扯來(lái)可為來(lái)往驢馬做草料。

草甸子街區(qū)保存明清直至當(dāng)代各時(shí)期的建筑，建筑風(fēng)貌具有多元化特點(diǎn)，建筑構(gòu)造形式多樣，包括傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)，也有近現(xiàn)代的磚混結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)建筑。街道全長(zhǎng)380米，寬8米，街區(qū)占地5.6公頃。街巷里宅連宅，戶(hù)連戶(hù)，自然村落七彎八繞，道路也隨宅基地走向而彎彎曲曲。2020年，被列為省級(jí)歷史文化街區(qū)。

（重修后的草甸子街南門(mén)夜景）